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有关创生的说法。你会发现没有任何事物诞生，也没有任何事物死亡，万物只是不断地在流转变迁罢了。
寻找痛苦和哀伤的解脱
我们到教会、犹太教堂、清真寺或是禅修中心学习灵性的修持，为的就是找到解脱...
一行禅师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
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也”云云，谓六经可教会人如此如此，故人之所以学于六经者，欲学而令己温柔敦厚、疏通知远等等也。温柔敦厚、洁静精微等便是六经之大义。这样，他就一方面把治经从研究书本子拉回到注重其义理，另也由空说经典之义理...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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考察队，其主要目的是到甘肃考古。华尔纳任队长，队员是华尔纳在宾夕法尼亚博物馆工作时的同事霍拉斯•翟荫。另在北京美国教会办的燕京大学物色了一位叫王近仁的学生充当翻译兼事务员。考察队在经过河北、...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
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教义改变了中国的某些传统。其作法是调和佛教与名教之间的矛盾，其目的是争取教权的相对独立，继续对社会扩大影响。虽然，中国的寺院没有成为西洋教会那样强大的社会势力，但是魏晋南北朝时期毕竟是佛教的黄金时代。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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善，教会臣下，父教其子，兄教其弟，夫教其妇，家室内外，亲戚朋友，转相教语，作善为道，奉经持戒，各自端守，上下相检，无尊无卑，无男无女，斋戒清静，莫不欢喜。和顺义理，欢乐慈孝，自相约检。”这里有君臣、...
赵馥洁
|五明研究|
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七个省。
他常自谓：“七岁童儿有胜我之处，我即向他请教；百岁老翁有不及我之处，我也愿意教会他。”表现出虚怀若谷、惟真理是求、只认禅证高低而不拘门派辈份的大禅师风范。赵州行脚参方不辞年迈，一直持续...更为方便地教会现代人如何体悟、步入生活禅的世界。
在生活中修行
经常有信徒向我提问：我们应该怎样把学佛、修行落实到实处？我说：应该把学佛、修行与生活有机地结合起来，在生活中落实修行。
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马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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50页。
[13] 可参见邓子美《新世纪佛教复兴的组织基础——二十世纪中国佛教教会社团的组建》，《法音》1999 年第5期，第3-9页。
[14] 净慧编《虚云和尚开示录》，北京：北京...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
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清廷没落、内乱不断，儒学衰微，乃至科举被废；外敌入侵、西学东渐，洋务运动兴起，西方传教士及教会大学的影响日益扩大，原有的以儒家为核心的儒释道三教合一的伦理、信仰体系岌岌可危。在这一背景下，清政府听信...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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攻击必然首先就是对教会的攻击，而一切革命的社会政治理论大体上必然同时就是神学异端。为要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。 反封建的革命反对派活跃于整个中世纪。革命反对派随时代条件...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
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？但是如果能够做一些教理上的接引、过度，比如首先教会大家以中观正理破掉了所谓的物质、时间、空间、数量等，乃至一切法。这样子你才明白，原来到了净土是那么不可思议的解脱境界！是那么殊胜！一往生上去就是要入...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html